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  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    目的,在于通过佛法之正行,令众生实践解脱,并最终获得圆满的解脱。佛陀对两类偏颇行为予以否定:一类是放纵自我的享乐主义,一类是苛刻律己的苦行主义。否定享乐主义大家能够理解,但对苦行主义却往往不能正确...佛陀的遗训,佛典中蕴含着丰富的和谐思想。从佛典中可以看到,如《无明罗刹集》卷上云:“能善和谐,造作业果,转轮生死,无有穷已……能如此者,即是众生真善知识。不毁净戒能修禅定,增长觉慧能坏恶趣,得解脱道观...

    不详

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  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    敬仰自在天。这是瑜伽修行者必须遵守的道德规范,道德不修,贪心不止是解脱上的第一障碍。  (3)坐姿(asana)。要使心境平静,必须先要修身。身体不修,静心就不会产生。所以,坐姿就成了瑜伽修习的必要...”功法基本一致。说明佛禅和外禅同出一源——印度的原始瑜伽。  数息观虽然在某种意义上说是三乘乃至外道的共有法门,但菩萨所重视的是菩提心和慧行,即通过认识而致解脱的方法。数息观中的“观”是观气息的去来...

    张保胜

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    佛法(阿含、般若、中观)、中国佛法(禅宗等)、与李元松个人心得的揉合。现代禅强调解脱、强调真俗二谛的融合,在庞大的佛法体系中,李元松有他个人独特的提炼与组织。”同时,蓝吉富先生认为李元松先生具有强调...松先生将这个基本修行次第扩充、演化,提出学人循序渐进的十三个修行步骤作为“佛教现代禅道次第”,他认为,经过这十三个次第,人就可以充分体现菩萨的精神,并获得彻底的解脱。其内容如下:  第一,在没有违背...

    圣 凯

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  • 大日如来的精神与内涵

    众生的业根,进而开示解脱,这就是  观世音的大悲精神。  从“地藏菩萨”圣号,吾人即知“地藏”有含藏之意。教导众生  。犹如教导小孩,你本身虽具有大智慧,知道其行为之错误,并具有  开导其如何对治...众生皆疾速成佛,佛陀法力不是无边吗?何以众生的无明  、烦恼、业力,佛无法为其承担,令一切众生即刻成佛呢?其实,佛  陀只能明示解脱解脱终究还是要靠自已去行持。佛经常记载,  如何做,会有功德利益...

    不详

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  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    ,每日至少也要忆念三次。   “恒念示道之佛法”,即时时忆念开显解脱之佛法。世尊为度化沉溺轮回的有情,宣说了八万四千法蕴,如果没有这些甘露妙法,愚痴无明的众生将一直沉溺在...rdquo;,戒包括皈依戒、小乘别解脱戒、大乘菩萨戒及密乘三昧耶戒。凡对自己传授过其中任何一戒的上师,我们都应恒时忆念。因为,般若是成佛的根本,然般若智由定生,定由戒生,所以,他们其实已传给了我们佛陀慧命的...

    索达吉堪布

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  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    普照于有缘众生入于解脱圆圆果海之中。     (四)如云般的大德弟子   尊者白玛邓灯大师一生不携任何财物,在一个地方亦不长住。山梁上,崖洞里,树林中是他经常栖止的地方。他走到哪里,弟子亦如蜜蜂簇拥著...,显示神通埋伏伏藏,并多次开光,广泛弘扬佛教,利益六众生,尤其发展藏区安乐的事业。至于天然生成莲花生大士威镇世间之身像及`莲花生大士骑虎之足迹,格萨尔王骑马之遗迹,米拉日巴尊者师徒以神通力来此山居住...

    不详

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  • 大乘与小乘

    说法中提出了小乘与大乘的概念,虽说这概念本身并不含褒贬义,并且  ,从六lun回的解脱而言,也有一致之处。但既有此称,则必有此别,因此这二者间一定  是有其不同处的,本文将从大小乘理义和行持方面入手...根本,是出世间法,是解脱法,依之而修得解脱。而诸法实相  ,摄一切世出世间法,依之而修,不仅超离世间法,且亦超离出世间法,故证究竟。那  何谓诸法实相?即是一切法无相,本来寂灭、自性涅槃,如虚空性。...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通释(4)

    流转法得成。声闻独觉,涅槃解脱得成。诸大菩萨大悲摄生,无上菩提果得成。设离唯心理,一切俱不成。理且不成,何有彼行果也。所谓为何义故观唯心识者,总依如是广大义故,为成就世法故,为成就出世道故,为成就...也。)佛子,此中无明爱取不断是烦恼,行有不断是业道,余分不断是苦。(以上三不断观,所谓三即三杂染,谓烦恼杂染、业杂染、生杂染。或又名惑、业、苦也。)如经所言:有情生死世间果报不外十二有支之缘起...

    王恩洋

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(4)

    唯心故。故依唯心理,三界五趣,世间流转法得成。声闻独觉,涅槃解脱得成。诸大菩萨大悲摄生,无上菩提果得成。设离唯心理,一切俱不成。理且不成,何有彼行果也。所谓为何义故观唯心识者,总依如是广大义故,为...缘起释名义也。)佛子,此中无明爱取不断是烦恼,行有不断是业道,余分不断是苦。(以上三不断观,所谓三即三杂染,谓烦恼杂染、业杂染、生杂染。或又名惑、业、苦也。)如经所言:有情生死世间果报不外十二...

    王恩洋

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  • 正知、正见、正修行

    即便是拜佛也只不过是求个平安、求点儿财、消点儿灾什么的,往解脱上修行的寥寥无几,所以那天讲法的场面比较混乱,但最终讲法的效果还是不错的。实际上只要是说正法,不管你是不是出家人,是不是受过大戒,都会有...就行”。所以信鬼是解脱不了的,信鬼也帮不了什么忙,它本来就是恶三。  第二个信神。所谓神呢,历史上像关公、文天祥,包括封神演义里封的那么多神,那都是历史上有名的人物,以后封了神了。像关公就拜了智者...

    陈泉州

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